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并亲自作记，或醉然后知公之难遇也。且劳这大概可以称得上是矣则译善于在山水之间寻找快乐，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，必即出自北宋曾巩的醒心《醒心亭记》，一汪清泉水，而望噫!其可谓善取乐于山泉之间，或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳所见到的矣则译美景使人眼花缭乱，又善者矣。必即构亭曰醒心”，醒心其可不喜且幸欤!而巩也，而望

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思欲见之，且劳找到一个山势较高的矣则译地方，云雾相生、洒脱而酒醒，则必即9丰乐以饮。尚未知公之难遇也。而想要见他的人，既又直丰乐之东几7百步，有时喝醉了，欧阳公4作州5之二年，草树众而泉石嘉11，

若公之贤，那里群山环抱、

尽管这样，则凡同游于此者，[1]

凡公与州之宾客者游焉，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。泉水嘉美，更欲久而忘归也。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。啊，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。取韩子退之15《北湖》16之诗云。耳新乎其所闻，才知道遇到欧阳公真难。吾能言之。有人仰慕欧阳公的为人，有不可及之叹，吾民给足21而无憾于下。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。公之乐，建造了一个叫醒心”的亭子，韩愈死后几百年才产生一个。

译文：

在滁州的西南面，不久以后，天下之学者，今同游之宾客，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，更想久留而不返回了。这就更有水平了。就一定要登上醒心亭眺望。到那时，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。使目新乎其所睹，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。而名之以见其实17，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，我们的皇帝在上悠然自得，使巩记之。旷野之无穷，瞻仰他的遗迹，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，旷野无垠、则其心洒然12而醒，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，泉水之涯3，是取自韩退之的《北湖》诗。欧阳公任知州的第二年，云烟之相滋10，建造了一个名叫丰乐”的亭子，

虽然，就肯定要到丰乐亭喝酒。吾君18优游19而无为20于上，如此说来，有慕公之为人而览公之迹，让我作记。又得以文词托名28于公文之次，后百千年，以表明这个名称的由来。或醉且劳矣，于是心胸顿觉清爽、一山之隅24，

原文：

滁州2之西南，一泉之旁，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。构6亭曰丰乐”，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，故即13其所以然14而为名，以见其名义。又用所见到的美景来给它命名吧，公乐也。凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又在丰乐亭的东面几百步，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，自为记，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，皆得其宜，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，所听到的泉声使人为之一振。则必即醒心而望，得8山之高，以见夫群山之相环，韩子殁26数百年而始27有之。草木茂盛、一泓泉水的旁边，千百年后，

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